一、佛系不染世俗的网名
1、寻梦戈壁古道
2、 ——那是一个奇妙的时段，去的都是喜欢玉的女子，但是之前，我们并不懂玉的魔力在哪里。它们可以让一个女子的质地发生如此的变化，或者说一个女子可以赋予玉如此灵性的光芒。安静被放大了，虽然我们在不住的说话。美玉，清茶，满屋子书香，一个被玉激活生命深处热情的女子。所带来的安静和动荡，都是让人难忘的。
3、落梅应有泪，顾影已无言。
4、 穿棉麻文艺长裙的女子逛街时遇着了朋友，见对方雪白的颈和腕上戴着翡翠或和田，碧玺或石榴石，样式独特，味道相似，一个会惊喜地叫起来：你戴的是琢石记的玉吧？
5、寿苏会
6、(水调歌头•天意)
7、木林森
8、
9、彳亍又徬徨
10、他的妻子，抱怨他不去工作，养家。
11、第二层是二十四诸天，佛国里的护法神。这些神仙有男有女，有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘，还有阎王爷等等；第三层是十二圆觉菩萨，有文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨等，但有的已缺。第四五六层，南次间为道教人物故事，有玉皇大帝、西王母、八仙等，其中有八仙拜寿(八仙中的张果老已自然脱落)故事情节和唐王接经的历史传说故事。北次间还塑有孔子的七十二弟子。
12、今天有酒就今天喝多！明天再说，明天再说！
13、一身善良
14、有这么一个说法：
15、侗族歌王从此飞
16、擦亮内心的火苗
17、一
18、 展示名家作品
19、我睡在故乡的梦境里故乡
20、一阵钟声来古庙，凡尘俗事不沾边！
二、佛系不染世俗的网名六个字女
1、八大艺术中所表现的生命尊严思想，奠定于他对大乘佛学平等觉慧的理解。《大般若经》强调，一切众生都有佛性，所以诸法平等，有情世界甚至无情世界都有“自性”，都有其存在的理由，一草一木都是一个圆满俱足的生命。《维摩诘经?菩萨品第四》说：“一切众生即菩萨相。”一切众生都具足如来的智慧德相。尊卑、高下等等，是人的分别之见，而生命本身是没有高下之分的。
2、那么当下时光，因了你的到来，真的是朴素又甘美。
3、为君驻足凝眸久，不负春心一脉同。
4、东坡赤壁诗词微刊(2011)
5、 ▲君子人格和君子文化，作为中华民族千锤百炼的人格基因和文化精髓，既是精英文化的中心内容，又是大众文化的重要内涵，既在高雅文化中居于中心地位，又在通俗文化里占据焦点位置。
6、就越容易变得枯燥乏味
7、人各有志，人人有别，我懂了。我也不是什么名星，也不是什么网红，我只是一位普通的创作者，我的作品非常平庸，有人抄袭是看的起我，看重了我，其实她们也是空喜一场，因为我创作的作品有时自己都感到真的不怎么样。
8、带着面具上班
9、
10、心中有山清水秀
11、我不去想
12、望不到对的惊喜
13、 和唐治云先生韵 咏松
14、 二冰雪雾凇银满天，黄山四月路翩跹。依稀小径云峰岭，晶亮水珠溪涧泉。西海峡飘千瀑下，光明顶跃万山前。凡心一扫无尘滓，贤圣慧心天地间。
15、我只是一个孤独的存在
16、诗鬼——李贺 ‖ 诗骨——陈子昂
17、当年的模样
18、诗家天子——王昌龄
19、长江石《云山风度》和《迎客松》，实际上是一方石，两种阅读。文字上也是采用了反衬的表现手法。同是一株松树，既可以拒严寒傲风雪，做出倨傲冷峻之态；又可以探枝条延膀臂，做出热情迎客之状。于是，在赞颂松韵的溢美之词中，巧妙客观映射出人们现实生活中的世态炎凉。居安思危，供人警醒。
20、鹧鸪天·浠河遣怀
三、佛系不染世俗的网名男
1、▤燕归斜阳
2、风卷金涛银鲤跃，霞映翠岭玉泉鸣。
3、冷眼朝阳看世态，崇阿独树可擎天。
4、想着和她一起在羊群里穿行
5、40：事不能拖，话不能多，人不能作。与你无关的事，别问、别想、别说。码字不易，点赞的朋友，老杨祝您健康快乐每一天！喜欢以上回答请点赞+收藏，转发分享给更多的友友～
6、落缤英无数
7、你没有说什么
8、蓝天上挂满了我们的寄语
9、岁月匆匆，叹春回又夏，葱绿披坡。茵陈变蒿为草，权作柴禾。芬芳褪色，化红尘、逐水流波。枝上杏、青圆苦涩，莺儿抱卵孵窝。
10、我会在你面前
11、鸿 雁
12、毛泉鏡
13、你还来不及挣扎
14、为何
15、我知道
16、就像带上了春天的阳光
17、却忘了 泥土
18、对花而饮，既醉而归。
19、它永远一成不变
20、树根埋进泥土
四、佛系不染世俗的网名单字
1、共救地球——人与动物的战争与和平(中篇科幻小说)
2、知道你们会向西宁张望
3、