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15、感谢您的关注
16、任何文学都要表达社会内容,表现出作者的基本思想和思考的问题.网络诗文不仅同样如此,而且更能自由地体现作者的哲学观和社会观，再隐晦的作品都是作者思想情绪的物象表现.文如其人,文采、文质是作者审美观文字化,文学性的再现。从文采看他的美学兴趣和审美要求．从文质看他看社会问题的哲学宗教观和政治道德观.文化是多元的,人亦是多样身份，多样的家庭,多样的事业,必然从自身的利益出发形成较固定的多样思想哲学和宗教观念.农民、工人、教师、公务员、法官、商人思想截然不同,他们又因家庭、身体、教养等的不同,思想同中必然有差异,作为网络文学的自由表达,思想就自由地表现出来了.宗教自由,信仰自由,写作自由，你喜欢么事你就写么事,歌颂么事．你讨厌什么,你就批评什么,鞭跶什么,一切你自已作主.
17、为诗与为文不可只为个人为诗为文,又不能不为个人为诗为文。关健在于要把个人放大众的生殖之中，感受大众生殖经验，代众人之言．放在社会的发展之中感受社会发展潮流，代社会之言．放在国家和民族生存之中，感受国家和民族生存环境，代国家和民族之言．放在人类进化之中，感受人类进化理念，代人类之言．这样的诗文才有人学价值，诗为人诗，文为人论．要求网络作者平时必须阅读中外名作，感受名作精神，代名作之言．阅历各行业，感受行业意识，代行业之言．扩大知识范围，感受知识理念，代知识之言．善待命运磨难，感受生命真谛，代生命之言．当你能成熟地从宗教(佛教,道教,儒教)和科学的角度看社会的人,事与物时,就会融合各种思想和提升独到见解,自然水到渠成地能写出属于你个人又属于社会的大诗豪文．就有大诗精神活了你的诗歌和人品，就有大文理念理想你的散文和人格.本人的实验品天药传>>就是试从历史高度写的诗歌.非典来了，全国恐慌,世界紧张.这是中国和全世界的社会的大事件，是人类生存发展进程中的大事件.非典产生的原因,传播情况,全国人民总动员战胜非典的大胜利.这就是社会(中国和世界)的主流意识,这就是现代历史,在经济发展中的历史。作者是其中一员，非典经历是个人的,也全中国和全世界人民的，即人类的。此诗不仅写了这段历史,同时以非典产生到非典结束近九个月的时间为线索,展开描写与抒情.诗还没有停留在这个历史的横断面上,抓住预防非典的中草药入手,进而歌颂中华民族的国粹中草药文明,反映中华民族与疫病斗争的牺牲精神.横展历史与纵向历史结合在一起,洋洋洒洒近三千行,构成了网络长诗大作.很有反响．精华和置顶,转载与收藏．夸奖溢美之语多多:祝贺现代诗杰作,以诗歌的名义敬礼，中草药史诗,洪篇巨著,不凡的长诗典范,内容与形式完美的结合等等.我想诗文该这么写：传统手法与现代手法结合；讲规则又随心所欲．写什么：事实结合历史；个人结合社会；情结合理．总之没有非典大事件的现代历史和中国国粹中草药治病历史和人类战胜瘟疫的历史,就没有医治人民身心健康的独创大诗天药传>>．作者第二部天欲歌>>四千余行,在网络论坛有人肯定为天才的探索之作 ,有人否定为比垃圾派还垃圾.有人收藏,有人封杀.时下裸体艺术在中国盛行,裸奔事件时时发生,这是向传统伦理文化的大胆挑战,敢于向伦理虚伪的中国人展示活生生的人体美,敢做几千年中华民族不敢做的事,前卫另类勇气可嘉,这种展示生殖美在网络时代出现,是时代趋势.美的观念要更新,展示人类青春的生殖活力,还有一层意义是否定现代女性的卖淫经济.这是经济发展的中国现代历史.女生生殖器的展示,表明的是生殖问题,本人从现代生育教育现实展开抒情,以葛氏家族史的优生没有优育,张氏家族史没有优生没有优育到现优生了没有优育的生殖问题展开描写.更深的一层是将中国历史上能优生优育,身心健美的女性被皇帝自私无情地扼杀了生殖权,性福权.是一部中国版的生殖史和性史.生殖一直是中国人最关心的问题,诗歌将生殖文化与中国国粹风水生态环境学结合起来抒写,更厚重更有深度．中国人有着多子多女多福气的生殖观念，各个小家庭和大家族都以族谱记载一个家族的繁衍历史，国家有几千年的历史记载生存史．中国哲学就是生殖性哲学．从无生有，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万事万物．中国的语言是以种根扩建为生发规则的生殖性语言．中国人的生存环境也是生殖性环境的选择．例如中华国粹风水学就是中国哲学天生地，地生人和天人合一的生殖学的实际应用．现在环境与人的关系，即环境生育人是全世界的共识，是人类继续健康发展的共识．天欲歌>>是一部风水生态环境孕育学与人类生殖生存学合一的大诗.汶川大地震是全国人民关注,乃至世界人民关注的大事,这是历史,是社会主流意识,天龙舞>>三千言记述地震发生到救灾结束这段时间的历史,全方位展开描写,诗将地震伸展到中国历史上的地震和救灾,说明中国人是从灾难里走出的民族,具有不屈抗灾精神,这种精神就是龙的永存天地间精神,再现了中华国粹龙图腾意义,是一部抗震救灾史诗.三部长诗都是将纵向历史凝缩于点面历史展开描写，是一种以深广写愽大的诗歌.
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20、至于网络管理机构更是民主自由组成．这个精神世界无政见的不同，无利益关系的冲突，各自远隔千山万水．互不知性别和年龄，也不知长相美丑高矮胖瘦．他们是由于诗文的相互欣赏和鼓励，走到一起办取文学网站．大家都在牺牲自己的休息时间，为他人的诗文编辑、阅读、点评，体现为文学发展的无私精神．这种精神是文学网站生存的根本．有了这个根本网站的管理机构建立就有了坚实的基础．站长由几个文风相识的人推举．副站长和各栏目的版主大多是网站招聘，个人自荐和大家推荐并行．大家根据诗文质量和回贴质量，上网进论坛的时间而商定，再投票选举产生．没有半点官方意识的安排，是真正民主自由之处，中国的民主自由首先在网络这里产生而实现了．
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1、只是觉得喜欢这四个字里风尘之叹的痕迹，李易安有“风住尘香花已尽”之句，对着半缕轻风会议那些已经陷落尘埃的往事，很诗意。