非主流杀马特经典话语
1、一言不合就「歇斯底里」会给人一种神经质的印象，早已看穿这一切的茅盾在《第一阶段的故事》里就说了：
2、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
3、櫻埖纞
4、制造差序:社会身份的二元分殊
5、賤亽″滾幵
6、(15)周晓虹.再论中国体验:内涵、特征与研究意义(J).社会学评论,2013(1):
7、你给的伤是用多少阳光都驱散不去的寒冷。
8、到2005年前后，“非主流”已经完全成为一个关于穿着打扮而非价值观和音乐喜好的名词，在这个过程中，网络“家族”开始形成；(非主流杀马特经典话语)。
9、鼡泩锗芣朽哋嫒，祭屍锗芣朽哋洺。
10、2013年我国官方公布的城镇化率已达到了7%,但户籍人口的城镇化率远低于常住人口的城镇化率。25亿新生代农民工虽居于城市,却未曾获得与城市居民相一致的福利与权利。《国家新型城镇化规划(2014-2020)》指出,要有序推进农业转移人口市民化,努力实现1亿左右农业转移人口和其他常住人口落户城镇。而杀马特青年所承受的污名及其与城市精英之间的差序,也正说明了当前城镇化推进的难题所在。笔者认为,形成这一难题的实质是城乡关系和“土客”关系的双重失调,城乡关系毋庸赘言,“土客”关系则是指本地居民与流动人口互动的模式。因此,破除城乡二元格局是清理杀马特污名的结构性前提,而处理好“土客”矛盾则是消解杀马特青年与城市居民间不公正差序的关键所在。就当前可行的路径来讲,提高进城务工青年的福利待遇、为他们提供切实的技能培训并推动其常规性地参与社区自组织活动,才能从有效化解杀马特的污名入手,进而真正落实“以人为本”的新型城镇化建设。
11、有人经历过时尚发廊的洗剪吹
12、真是既狠绝又不带脏字，在骂战中不仅能让使用者在气势上压倒对方，还能保持优雅，比问候对方母亲还好用！
13、不是说好了要做彼此的天使吗。
14、(9)徐德明“.乡下人进城”与“城市意识形态”(J).文艺争鸣,2007(6):
15、谁都不是谁的谁。
16、伤秋的倾诉踩着夜的影子跟随一路呜咽的秋风走走停停。
17、你若折我翅膀，我必毁你天堂
18、不过相比较于以前的非主流语录，如今的社会人语录少了一些情情爱爱对镜自怜的忧伤，
19、喜欢最后是不甘，深爱之后是心酸。
20、是在用很“大”的口气，表达着剧烈膨胀的自我。
21、噯已凍結
22、要追溯起来，就得先说说“混社会”这件事。
23、上海女人本来就风情万种，再加上这一句「dear」，更是让人全身发麻。
24、他们表达爱的火热，就像地震海啸般猛烈。
25、差序的制造必然伴随着污名的构建,后者既是前者的手段,亦是其目的。污名是一种受损的社会身份,它的形成是由于群体间权力话语的不对等,在此基础上,“承受污名的个体拥有或被认为拥有某种特质和属性,这种属性能够在某一特定的情境中起到贬损的作用”我国城镇化的快速运行,在催生各类新型群体的同时也加速了群体间矛盾的不断积累和释放,这正是污名生成的一个潜在的结构性张力。杀马特族群作为我国社会形态及价值观急速变动的产物,他们所承受的污名则自有其独特的生产机制。
26、(14)程士强.网络社会与社会分层:结构转型还是结构再生产?(J).兰州大学学报,2014(2):
27、筎菓瑷請深瑷，钚瑷請璃开
28、我是风一样的男子。
29、古巷青磚
30、低头靠勇气，抬头看实力。
31、作为一个合格的社会人，首先你得浑身充满杀气，别扯郭小四那什么“我们是糖，甜到忧伤”，扛起你的意大利炮，分分钟轰下一大片。“纹身就纹喜羊羊，青青草原为我狂”、“古有英雄百座坟，怕死绝非社会人”、“手持关公战，不服咱就干，中华儿女千千万，谁怂谁是王八蛋”……感受到那扑面而来的杀气了么哈哈哈！
32、不过说来说去，我脚着还是这句最带劲。
33、所以这句直男斩的「dear」就被直接音译为「嗲」，形容软妹子们这种撒娇弄俏的样子，如果配合中气十分不足的娃娃音使用，简直就是遇神杀神啊！
34、男人永远不会懂女人，因为他们只知道享受下半身的安逸。
35、也可以说政治问题。它们逐渐成为一回事，因为我们生活所需的物理和心理空间，都正在变得越来越狭窄。
36、 XJAPAN的吉他手，去世多年仍然是偶像的Hide(松本秀人)。“视觉系”的提出者
37、1：你可以打我可以骂我，但是不可以撕碎我对真爱的最纯真期望。
38、不过有趣的是，社会人狂虽狂，有时候的语录倒也喜欢教人别太狂——
39、敬你一杯酒，从此莫回头。往事归零，爱恨随意。我干杯，你随意。
40、这段顺口溜不仅画面感十足，还充满了浑然天成的节奏感。
41、他们有个共同的特征就是：网名都冠以“社会我XX”、“社会你XX”的前缀。
42、“混社会”的说法，最早来源于民间。
43、等等等等，不但音乐风格截然不同，而且也几乎没什么音乐文化上的共性。倒不如说，这是愈加保守无聊的主流音乐界“俯瞰”这些“呲头怪脑”(青少年时代，一位上海朋友的母亲形容涅槃音乐风格时的用词)的乐队所产生出来的第一观感。从大众视野来看，它们被“内卷”在一个极小的文化场景之内，尽管实际上它们各有各的深刻根源，无论从文化、生活环境还是音乐取向来说。
44、高端大气上档次,低调奢华有内涵，
45、友善地对待你讨厌的人，正是你成熟的表现。
46、所以它才能成为叛逆的最好载体。
47、因为风险大、待遇差，不时还会受到非人虐待，劳工们的生活要多苦有多苦。所以「collie」这个词就被形象生动地音译为「苦力」。
48、从此以后，“社会我XX，人狠话不多”这句话便凭借魔性节奏成功走红，轻松洗脑，让你不由自主地就念起来~
49、狂拽帅气屌炸天,冷艳高贵接地气，
50、(图片来源于网络)
51、杀马特青年希望将自己塑造为“另类”(alternative)的都市个体,但“另类”的身份只属于“那些有着天赋过人的心智和洞穿力的精英们”换言之,如果没有可被大众承认的资本的前期积累,“另类”的符号是无法与其他的社会资源进行互换和通约的,其结果只能是杀马特继续被视为一类代表滑稽与恶俗的污名。更为严重的是,在差序制造和污名建构的合力下,杀马特群体无法在现有社会秩序结构中占据一个可以被接受的位置,他们已经被城市居民们臆想成了一群污染城市洁净的危险的他者。
52、他的曝光度似乎极高，但真正被世人所了解的程度却极低，
53、其实吧，这些社会人金句乍一看土味十足，仔细想想又好像是又道理，可再仔细想想其实也没说出什么新东西，不过是迎合了大众口味的变化，换了个表达方式而已。杀马特消失了，社会人来了。而当社会人消失了，下一个又会是谁呢？拭目以待吧。
54、早知道就给你糖了，你居然在我心里捣乱。
55、我们像糖 甜到忧伤
56、沐栀凝
57、后来满清政府又在鸦片战争中打了败战，香港落入了洋人手中，连带着无辜民众也被洋人看不起。在这种情况下，有些洋人甚至将普通的下层工人都叫做「poorguy」。
58、安静的歇斯底里，你看不见的理智的可怕。
59、其次，社会人从不能畏惧敌人的强大势力，正所谓威武不能屈：“喷我呢，你得想清楚，你拿什么和我赌”、“天生一副傲骨，你别在我面前摆谱”……就算逼不得已需要认怂，也要把自己的面子保住，嘴上必须得硬气：“你走你的路，他提他的裤，你有你的背景，我有我的故事，不是很硬，但你别碰！”
60、享受别人顺从臣服的快感——
61、存在于社会人语录中的爱情，大开大合，爱的时候山崩地裂，不爱的时候也是惊涛骇浪，总之一切意象都很宏大、很极端。
62、有些人有些事，只是逢场作戏而已，何必在意那么多。
63、也许这是因为，在这个网络发生比任何时候都渠道众多而便捷的时代，
64、只有自己永远不会抛弃自己，微笑掩饰一切伤痛。
65、城市的高楼让挡住了漫天的云彩，你的伪装和欺骗挡住了我的心。
66、杀马特本是对英文单词“smart”的音译,意为“聪明的”或“漂亮的”,其多被引申为一种个性化和现代化的生活方式,比如,奔驰公司旗下的“smart”微型轿车和城市发展的前沿理念“smartgrowth”(精明增长)等。但杀马特却逆向地篡改了英文的原有意涵,进而演变成为指涉进城务工青年“低俗”、“土气”,甚至是“脑残”等具有严重嘲讽意味的词汇。由于其与城市主流人群的时尚观大相径庭,杀马特的身体呈现与都市景观形成了一种“滑稽”的视觉反差,因此他们又被戏谑地称为“傻模特”。
67、被我宠坏的人就该嚣张跋扈，遇事了来我身后，风大雨大一肩为你挡。
68、它们的内核还是那些最基本朴素的价值观、成功观，
69、而在人际交往中，社会人的金句也层出不穷：“我能笑着跟你讲道理，也能翻脸教你什么是规矩”、“我能把你捧上众人之巅，也能让你坠入万丈深渊”、“我不争不抢不代表我怕你，我能给足你面子，也能扇你嘴巴子”……研究其共通之处，能够看出其中心思想为“你爸爸永远是你爸爸”(阅读理解满分了！)。
70、是不是想到了当年的自己
71、而他的真实面貌观众并不在乎。
72、一句“我懒得搭理你”，可以使用比喻拓展成这么老长，并搬出自己的老妈和老爸。↓↓↓
73、“你金姐我混社会这些年，什么大风大浪没见过”之类的。
74、如果手中拿着剑，我就无法拥抱你，如果放下手中的剑，我就无法保护你
75、意不意外，惊不惊喜，你以为你在说方言，其实你是在讲英语啊！
76、杀马特青年对发型、妆容与衣着的实践,其实质是他们对身体的自我管理,以此再生出更多的城市性符码来解构乡土标识,进而作别“低人一等”的农民工身份。但强势话语总能基于身体外貌而创造出新的评价指标,以维持城乡居民之间的社会距离。一方面,杀马特被塑造成“矮矬穷”群体中的一员,他们总被刻画成个子矮小却又配以较高发型的乡镇青年。对于当代的中国青年而言,身高已成为了一类表达社会阶层的身体资本,它或多或少地折射了“婚姻市场”乃至都市社会对于身体呈现的某种偏好与排斥,身高上的劣势自然也就成了丧失优势和竞争力的表现。另一方面,杀马特青年在互联网中又被描述为“吹着各种突破重力学规律的‘刺猬头’,描眼线化浓妆,挂铁链穿体环,满身山寨奢侈品LOGO”。这种裹挟着廉价服饰和浮夸发型的打扮,不仅被视为过时,更是被定义为社会资本匮乏和购买力缺失的身体改造。强势话语通过对杀马特青年先天和后天身体资本的重新定义,既巩固了主流的审美观,又在身体层面上标记了该群体从属于城市精英的新差序。
77、埖顏ミ誘亽酔╮
78、所谓的社会人语录，多是发源于快手、QQ空间等平台，语言简单却霸道，道理浅显却颇有冲击力，伴随着魔性的音乐和舞步，早就开始冲出快手、走进人心。
79、做个眼神温柔的小丑。
80、该不该怪自己太痴心？
81、嗲其实是源于英文「dear」，也就是「亲爱的」。看民国剧就知道，当年上海滩那些深受洋文化熏陶的太太小姐们称呼自己的另一半都是一口一个「dear」。
82、雌雄同体的bowie
83、路还长，别太狂，人生指不定谁辉煌。
84、(1)马杰伟.酒吧工厂—南中国城市文化研究(M).南京:江苏人民出版社,200
85、身体消费的可能性为污名的附着提供了基础
86、日落西山你不陪，东山再起你XX是谁。
87、社会人的人生哲学。
88、砍死明迗の刀ゅ
89、芣侢让旧哋蕜伤洏烺曊噺哋眼汨
90、和西格西格人造卫星(SigueSigueSputnik)
91、想了解更多有趣儿的内容
92、看了一个又一个伤感的字，怎么也写不出自己的心情。
93、如果有一天我的状态不再频繁更新那便证明我过的很好
94、空间差序
95、不要迷恋哥，嫂子才是传说。
96、在佩戴上小猪佩奇手表之后，我们不妨来学习一哈——
97、低端粗俗甩节操,土憋矫情无下限，
98、我们像糖，甜到忧伤。
99、与此同时，在更小众一些的青少年群体中，日本视觉系摇滚(VisualRock)传播开来。它比KPOP离主流要远一点，比起欧美的“另类”，实际上又更近一些。就形象上最标签化的特征“发型”来说，“视觉系”与“杀马特”其实是最接近的，然而在我的视野中，“视觉系乐迷”却是一个从没往自己身上贴过“非主流”标签的群体。
100、到了互联网时代，“我李哥混社会……”已经无法满足网友对“狂拽酷炫”的追求，网红开始将词语倒装，游戏主播楚河曾经在直播中背诵一段语录：
101、最迟不超过2003年，KPOP歌迷们开始认领“非主流”这个身份标签(这一年，我曾经在大学论坛上，与一个作为KPOP歌迷的同学爆发过关于“非主流”定义的争吵)；
102、3：我的人生格言是，一个人哭，真爱无敌。
103、我的大多数同龄人，应该都是在日本游戏里第一次见到歌舞伎
104、AlienSexFiend，怪异和讽刺性的装扮，也被放在“哥特摇滚”之内
105、不过下面这句人生哲学就不一定了。
106、而从其内容上来看，这些金句是不是莫名地透着一股熟悉感？“想你时天上就掉下一粒沙，从此便有了撒哈拉”，是不是与从前“想你时每天为你掉一滴泪，从此形成了太平洋”有异曲同工之妙？事实上，很多社会人金句的核心都予十几年前流行的杀马特非主流语录如出一辙，不过是改头换面重新包装，就又攻陷了一大片粉丝。
107、我不想说他们是“草根”。用个更漂亮的流行音乐术语来形容，他们是“根源”。是那些无法成功破土而出、造成更深远影响的“根”。
108、(5)费孝通.乡土中国(修订本)(M).上海:上海世纪出版集团,20
109、笔者通过百度搜索后发现:截至2014年9月底,以“杀马特”为主题的网页将近1700万,而杀马特贴吧也累积发帖近150万,活跃着的QQ群也不下200余个。《杀马特遇见洗剪吹》这一网络神曲的横空出世,再配以网友对其进行吐槽的“弹幕”和跟帖,则更是掀起了一股嘲弄杀马特的网络狂欢。经典的社会学理论认为,污名产生于行为者“虚拟社会身份”与“真实社会身份”之间的张力网络技术显然赋予了污名更加“虚拟”的性质,在众多恶搞的视频、图片和段子冲击下,杀马特甚至还带有了“莫须有”般的指责。
110、总之联想到东北就像一个让人欢愉的小丑形象，这个小丑不知疲惫，没有忧愁，它的使命就是通过埋汰自己来愉悦远方的观众，
111、随着资本的集约化和规模化发展，它对“创造”的响亮名头越来越有兴趣，但对“创造”这件事本身变得越来越不耐烦了：没有经济效率。直接“买”或“抄”，更有效率。用布尔迪厄的理论来说，“大众文化场域”从这些“非主流”的“次级文化场域”吸收营养的能力，正在变得越来越糟糕。杀鸡取卵的做法，使得后者变得贫瘠，而前者趋向枯竭。
112、从文化承袭的视角上来看,杀马特是一种青年对主流社会的叛逆表征,它肇始于21世纪初期我国青年对于“非主流”文化的追求。在青年亚文化更新速度加快与本土城乡二元格局的交互作用下,“非主流”逐渐被贬斥为“乡镇青年的文化品位”、“乡村非主流”的说法应运而生,而后过渡成为当前的“杀马特”现象。杀马特的主体是晚期80后或90后的农村进城务工人口,他们最为主要的特征是夸张怪异的发型、惊悚雷人的浓妆、极度浓重的乡音以及穿着廉价且山寨的服装。
113、这世界上有很多东西，细小而琐碎，却在你不经意的地方，支撑你度过很多道坎。
114、现在的没心没肺，好过以后的撕心裂肺。
115、 但其实纯粹属于模仿vr，比现在的非主流还脑残
116、后街男孩。当时我们很少想到，“后街”和贫民窟的意思是差不多的
117、在涉及关于“与人撕X”的道理时，短而有力的话语就更有用了。
118、(4)张乐,常晓梦“.杀马特”现象的社会学解读(J).中国青年研究,2014(7):
119、有些人，从生命的轨迹褪去，就变成了永不相交的平行线。
120、喜欢晚上和你聊天 傻傻的看着你睡着。
121、同时对别人的逃避、消沉感到嗤之以鼻，对那些总说着自己佛系、无欲无求的年轻人算得上一番致命打击。
122、喷我呢，你得想清楚，你拿什么和我赌！
123、 让我的肩膀，成为你一辈子最踏实的依靠；让我的怀抱，成为你一辈子最温暖的棉袄；让我的承诺，成为你一辈子最幸福的微笑。
124、笔者认为,杀马特与城市主流文化之间的关系已被强势话语制造成了一种象征性的“差序”,它承载着划分城乡空间界限和社会距离的区隔功能。“差序格局”是指我国基层社会是以血缘关系的远近亲疏来进行建构的规则,差序即伦常,它是一种“有差等的次序”随着熟人社会向生人社会的转型,纲纪伦常日渐衰微,差序却得以存续与更新。当前,新生的差序的功能是为了取代旧式的区划体系(如血缘、亲缘、君臣等),并在象征意义的层面上再次确定各类新兴群体的社会等级和位阶。强势话语借由杀马特与都市精英在身体、职业和社会空间等方面的对比,强化了前者较于后者的弱势和依附地位,并重新制造出了不公正的社会地位差序。
125、说到「瘪三」，小编以前一直以为它是吴语里的方言词，记得在早前的真人秀《女婿上门了》里，王祖蓝就被来自上海的岳父调侃为「小瘪三」。但万万没想到，它的真身竟是英文！
126、现在的小伙装社会，小姑娘她装太妹，喝点酒她如痴如醉，你给我装鸡毛黑社会！
127、亲爱的自己，别人对你好，你要加倍对别人好，别人对你不好，你还是应该对别人好，那样才说明你足够好。