带有靳个性网名
1、靳彩红
2、靳建琼
3、靳仪妍
4、 郭璞游仙诗对屈原作品的继承与创新
5、有青绿，还有虫子，
6、靳昶蓉
7、靳彤悦(带有靳个性网名)。
8、记者：在现今的诗坛上，诗人们被按10年为单元的代际间隔，划分为“50后”、“60后”、“70后”、“80后”，“90后”，“00后”。赋予每个代际某种共同的“文化身份”并建立起诗坛上的“代际谱系图”。您觉得这种划分有道理吗？您对这样的代际划分怎么看？
9、附：郁葱诗歌三首
10、很深的夜里，听到《雪绒花》，
11、靳罂娟
12、靳英
13、靳京燕(带有靳个性网名)。
14、耿凤：我知道您从田间先生那里悟出了四个字：诗不可说。回到诗这个话题，新诗发展百年了，如今诗坛怪相百出，您觉得诗歌应该如何发展？
15、靳彩蓉
16、靳旭玲
17、靳挺玉
18、(摘要)
19、靳朱梅
20、靳婧月
21、靳卉婷
22、 明·蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩(穷)叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑(勾)山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清·沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”
23、——2018年湖北荆州“首届中华诗人节”论文
24、风一吹雨一遮就消失了，
25、诗集《人类诗篇》(合著)作家出版社2005年版
26、靳力梅
27、假设本来就什么也没有，
28、靳颖梅
29、再一点，在每个年龄段，大概10年一个周期吧，我都在追求有这个年龄段的相对的经典，也就是我总说的“阶段性的经典”，我觉得这一点非常重要。诗的成熟跟自己的经历有关，跟自己对事物理解的深度有关。前些天，整理上世纪八十年代写的诗，那时候我说：“只去发现就够了，不需要注释，其实误解生活的是生活自身。”那时候我说：“世界依然故我/人们焦渴/于是期待着给予/谁都自以为走了很远的路/其实距起点，依旧咫尺之遥。”那时候虽然生涩，但长于思想，八十年代是一个思想的年代，而现在，更倾向内心。
30、靳丽艳
31、靳诗琳
32、靳鸣秀
33、 朴充学友圈 / 大师堂
34、就不怕寒了，它们相互挡风。
35、靳丽燕
36、靳锦瑶
37、历代诗论家对屈原作品的阐释与接受(上)
38、靳佳秀
39、靳晶莹
40、植物多好，它们与那些小生命在一起，
41、靳剑文
42、这个世界的理想和理性
43、靳金花
44、记者：有读者评价您的诗说：“那的确是一种不可言喻的感受，看你的文字有种给灵魂穿衣的错觉……”这个读者也说出了我的心声，您的诗歌追求的是那些少了您自己便永远没人讲述的东西。您是如何做到这些的？或者说您有什么秘诀和方法，这之于写诗的人将是难得的经验，可否告诉我们？
45、靳悦张
46、“如果你看到一首诗像花草一样长出来了，
47、靳凯文
48、靳红萍
49、靳玲燕
50、靳逸芳
51、我所看到的、听到的、想像到的，
52、靳骅文
53、靳海霞
54、沧桑阅尽，依旧繁花。
55、 屈原是一面历史的镜子，是一座文化的丰碑。对他的人格魅力及其作品的解读，一直延续着......
56、 贾谊创作《鹏鸟赋》时，正值人生的最低谷，其内容都是贾谊在对仕途完全失望之后的自我宽慰，表达方式和屈原的《远游》并无二致，与《卜居》亦多相合，所表达的情感态度都不是他们自己内心情怀的直白体现。
57、那些现实的、抽象的、具体的，
58、靳燕龙
59、靳亭婷
60、靳竹媛
61、靳安娜
62、靳丽婷
63、靳学玲
64、靳子倩
65、靳芳雪
66、如此，为人足矣，
67、靳沁艳
68、靳麟娜
69、靳琳辉
70、靳陶怡
71、主编《燕赵七子诗选》花山文艺出版社2015年版
72、社会对诗歌的关注度降低，是由于表达的情感过于内倾，不被更多的读者所接受，一般大众和“诗歌圈子”对诗的理解其实基本上是两个概念，这也是现实。诗人情感的表达越来越个人化，没有相同经历或感受的人可能就无法体会诗中的情感，交流起来有障碍，以纯文学的方式与大众或者读者群的诗歌文化对话，坦率地说，很难。另外一点，诗人的心态要放平和，别总是什么“主流”“非主流”，哪个时代诗人和诗歌也不会成为“主流”。别矫情，你“主流”了怎么样，你“非主流”了又怎么样？制造这些空泛的虚拟的概念无知也无用。当你觉得诗歌仅仅是你内心的表达和欲念宣泄的时候，赋予诗人的其他属性就都会被忽略，那就叫做“状态”。
73、靳秭玉
74、靳莉烨
75、 贾谊的《惜誓》在构思上对屈原的《离骚》《远游》《九章·惜诵》等有很大程度的借鉴。姜亮夫先生对此评论云：“在贾谊的《惜誓》中那么些地方是很清楚地说明着屈原艺术构思的要义的。”贾谊《惜誓》，情辞慷慨瑰丽，深得屈骚之神髓。刘熙载《艺概·赋概》云：“屈子以后之作，志之清峻，莫如贾生《惜誓》。”又云：“屈子之赋，贾生得其质。”章太炎《国故论衡·辨诗》云：“贾生《惜誓》，上接楚辞。”凡此，均说明贾谊拟骚之艺术成就。
76、宫白云与郁葱的对话片段
77、靳文婷
78、主编《燕赵经典诗文读本》花山文艺出版社2018年版
79、 刘安《离骚传》对屈原及其作品的评价
80、靳杏娟
81、靳瑞莉
82、靳巧英
83、就想，虫儿微不足道，
84、一年繁似一年，
85、郁葱参加第七届赤子诗人奖颁奖典礼
86、 《鹏鸟赋》与《吊屈原赋》成为两篇彪炳文学史册的骚体文学作品，从中足见贾谊对屈原作品形式的接受与传承，并以自身作品对屈原作品的内涵及人格精神进行最深刻的诠释与理解。
87、靳洁
88、 郭璞游仙诗的感情基础和屈原《离骚》《远游》一样，都描绘了在现实世界中难以实现的理想家园，表现了对现实世界的强烈不满和对理想境界的执着追求。屈原的精神始终处于痛苦的求索之中，从来也没有得到安息，这是屈原的悲剧，也是屈原的伟大。郭璞亦是如此，在消极低沉、落魄潦倒的外表之下潜藏着清醒的意识和苦苦求索的满腔热血。和屈原一样，郭璞有着强烈的入世精神，强烈的爱国主义情感也是郭璞和屈原思想的相通之处。在艺术上，郭璞游仙诗深得屈原《离骚》和《远游》的精髓，表现在善用华美的文字，描绘出虚无缥缈的神仙境界，并在浪漫色彩浓郁的背景中凸显所描绘的隐士、神仙形象。郭璞游仙诗的成就，正是对屈原作品《离骚》和《远游》中相关仙游内容和艺术表现的继承和创新的结果。
89、靳雅茹
90、靳曼芳
91、靳雪瑶
92、靳颖
93、靳又冉
94、靳可婷
95、靳香英
96、靳悦吟
97、靳厚琼
98、郁葱：那是我想说的，也是我想做的，是一个诗人想做的，想为我的国度和我周围的人而做的，就像屈原那样。当然没有什么时代和艺术可以复制，除非你所在的那个时代的诗人很没有尊严。
99、为虫，亦足矣。
100、靳婕文
101、靳赛琴
102、靳语倩
103、靳巧芬
104、靳勤卓
105、不负相思意
106、图|积累
107、靳海霞
108、野性傀儡
109、靳汝红
110、靳怡松
111、留下的，未必比得了一夜长大的一棵浅草。
112、 东汉的王逸楚辞学贡献在于其完成了汉代楚辞学集大成之作——《楚辞章句》，王逸也因此当之无愧地成为两汉楚辞学之集大成者。这在中国楚辞学史上和文学史上都有里程碑的意义。王逸作《楚辞章句》乃是不满意前人对楚辞的注释和评价，为了纠正旧说，发明己意，使得楚辞“章决句断，事事可晓”，因而对前人的楚辞著作广泛摄取。
113、最怕相思梦
114、郁葱：我确实认为“诗不可说”，诗人应该尽可能多写诗而不是总说诗。当然说也没关系，只是觉得泛泛谈诗是一件让人很尴尬的事情。一个理性的诗人一定有他智慧的、哲学的、恒久的那一部分，这是成就一个好诗人的前提之一。我在全国诗歌座谈会上的发言里说，诗歌、音乐、绘画本身就是先锋艺术，一定要站在艺术的前沿。“先锋”这个词原本极其珍贵，包容性也很大，但这些年被搞得越来越狭隘和偏执，限制了“先锋”的内涵。说到内涵，当下的诗歌创作缺少一种内在的精神力量，谈不上传统，更谈不上先锋。
115、靳学文
116、靳梓婷
117、靳菊芬
118、诗集《世界的每一个早晨》花山文艺出版社1993年版
119、靳海悦
120、留下的，季节的青涩一夜间就将它覆盖。
121、写了这么多年的诗，越来越觉得，固执地用浪漫、诗化的方式去描述世界，是因为对这个世界缺乏了解，年龄越大越觉得缺乏了解，因此才有一种愁绪，一种忧郁和犹豫，一种空洞感陌生感。一个人的思维总有空隙，不要觉得什么是自己熟知的，别把眼前的世界，总看成已知的世界。所以朋友们问诗是怎么来的时候，我总是说：“等来的。”我一直也很纠结，这么多年竟然没有固定的诗观，总是觉得，如果一位诗人有了不变的诗歌观点和主张，他的才思也就枯竭了。在不同的阶段，我有不同的诗歌理想，谓之：一生求变。这是你提到的我这么多年诗歌“不同角度的无限与无穷尽”的缘由。
122、靳筠艳
123、郁葱：这两句话都有道理，一方面，我在《端午记》中曾经写道：“哪个时代也没有缺少过写诗的人，但是缺少用身躯撞门的人，缺少清醒理性、欲求寡淡、一直用血写诗的人，我不是，我这一代人，都不是！”“用血写诗”是一位伟大诗人的标志，当代不是“缺乏”，而是基本没有。第二句话，实际上几乎所有的时代都不能不说是诗歌的黄金时代，看你怎么把握，看命运了。我又一次提到了这个词：命运。没有什么时代的艺术可以复制，除非你所在的那个时代的诗人很没有尊严。
124、让里面的色彩、声音和味道一点一点溢出。
125、靳杰文
126、靳书怡
127、靳茵婷
128、靳人文
129、靳杉茹
130、这日子有着腐烂的气息，
131、靳娜妮
132、显得特别孤单，像好人一样。