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11、近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。
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29、我读过《何香凝传》，从中略知些何香凝的身世。她虽出身在香港一个地产富豪之家，却极少富家小姐的娇气。她羡慕太平天国故事中不裹脚的女兵，从小酷爱读书，勤勉自学，阅读历史小说，背诵古诗并模仿作诗，尽显其非凡的天赋。１８９７年，何香凝与在香港皇仁书院学习的归侨子弟廖仲恺成婚，然后寄居在廖仲恺哥哥廖恩焘家中的阁楼上，终日勤奋读书、吟诗作画，其乐融融。她曾有诗云“愿年年此夜，人月双清”，故将爱巢命名为“双清楼”，自号“双清楼主”、“双清馆主”。由此可见，廖、何两人是把高尚品格的执着和对事业的追求完美地结合在一起，把生活的情趣和革命的激情融会在一处。“人月双清”是一种清幽高洁的美好境界，是廖、何两人高尚情操的真实写照。
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33、出版文集有：爱情诗集《我的爱该给谁》《寂寞的雨花最伤感》、诗集《摇响岁月的风铃》《让思绪在阳光里舞蹈》《在心灵的深处里怀旧》、散文集《生而快乐地活着》《今夜月光如水》《守望野杜鹃》、杂文集《野蔷薇》《临窗乱弹》、报告文学集《也是一腔情怀》《相约名流》《感悟名流》《走进名流》(待出)、散文诗集《花期无季》《回望初恋的季节》、随笔集《悠然居读书笔记》、文学评论集《追寻寂寞的美丽》《沈学印序跋文论集》《跋涉在路上》(待出)、诗歌赏析集《诗趣·诗情·诗美》、通讯特写集《林都大特写》、电视片解说词选《为了多彩的荧屏》等20余部，编著文学作品集10余部；荣获各类国家和省级文学奖项30余次。
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41、A.国文教员在教科书之外自编讲义，在课堂上又往往“随意谈话”，文章重在塑造他潇洒率性的先进知识分子形象。
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45、③前进征程上，既有“潮平两岸阔”的风景，也必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪。
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48、何香凝美术馆自1997年建馆以来，已连续推出多个有关何香凝艺术的主题展览。现在馆藏的何香凝绘画、书法作品与文献、图片等资料集中呈现的都是何香凝的全部艺术成就，特别是通过对廖仲恺这位与何香凝最亲密的革命伴侣的精神世界的展现，让人们重新走进了何香凝的精神与艺术的双重世界，获得了她以艺术为生命的更为立体的感知。
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60、 研究老济南回族穆斯林的文化认同问题，是属于济南伊斯兰教史研究的精神范畴，也是中国伊斯兰教本土化发展、完善的一个个案。古城济南是我国穆斯林聚居及回族共同体形成较早的城市之一。这里穆斯林文化认同的特征，在我国北方中东部地区具有较普遍的典型性。据济南清真南大寺明弘治八年(1426年)《济南府历城县礼拜寺重修记》碑中记载：“礼拜寺旧在历山西南百许步，厥始莫详。大元乙未年春，山东东路都转运盐使司都运使木公八喇沙，奉命撤寺，建盐运司，乃徙置于泺源门西锦纒沟东，聊建殿楹，立满喇艾迪掌焚修事。”由此可见，济南礼拜寺初建，在大元乙未(1295年)春，撤原历山西南百许步的旧寺时，已是“厥始莫详”了。
61、 何香凝美术馆，有机会我还会再来的。