夫妻网名幸福幽默对称
1、 陪我终 | 伴我老
2、一枝玫瑰在山根站稳脚跟
3、镇定。天雨粟，鬼夜哭。我曾谒拜于仓圣宫
4、掉到北湖里寻爹
5、知识分子
6、连喘气的风也来冒充你的呼吸
7、这是一个记录的时代吗？ 还是一个杂念？(夫妻网名幸福幽默对称)。
8、每个人都一样，都有属于自己的
9、高甲戏流行和分布在什么区域？
10、 原来是这样！梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出，伍同学经常陪妈妈一起扫马路，安井盖，跳上跳下，这才练成了这遁身功，看来生活才是一本书，生活才是一位循循善诱的师长。
11、 谁有权利界定我们的丑与美，男女平等的革命，时间上甚至超前西方的女权运动，但是悲伤的事实真相又令人得出相反的答案。通过镜头见证她们的故事。 刘索拉绝对是一个新锐的人物，是那种越老越漂亮，越老越美丽越老越值钱的人物，她拍的片子可以邀请到章含之(周恩来的养女)出演的，你不服不行，是真正的精神贵族。
12、尖尖的脸(夫妻网名幸福幽默对称)。
13、你站在舞台的中央
14、我站在高处，思忖着何处可以屯兵何处可以屯粮
15、路筑的，舟载的
16、0 丑的一比还颜控 ლ 穷的要死还败家
17、作为他们的职业，存在于嫉妒
18、泉州民间舞蹈刣狮因为什么事件而兴起？
19、后院的小白菜就有肺腑之言
20、就竖在那里
21、北岸初晴 ‖ 南城雨落
22、把梦吹走
23、他在影子里呆久了，会想起经久不衰的谚语
24、早期的网络对联很有自主创作性，即题材风格内涵寓意都是作者自己苦思而得，并非为练笔而练笔，这样的作品常给人很深刻的印象。我在学习诗词的过程中，偶然在菊斋见到作者dumb的一组眼儿媚作品，题材为题自己的眼睛耳朵嘴唇腰肢等，可谓生香活色。欣赏的同时忽然忆起联都空空道人早年曾有一组对联作品，也是题自己的五官，令人印象深刻，颇有五官世说的风格。由此可见词联令人愉悦的暗合性，可传为词联论坛的一段佳话。现在品读空空道人的五官对联如下。题自家眼睛联：“常如睡起惺忪，看人越透，知心越远；岂是生来混沌，阅世渐多，入目渐稀。”此联从平常的生活得出自己的感悟，这双眼睛不含糊。我们常说阅人无数，指的应是从眼睛观察到人的心里。联语起首是给人邋遢不羁的形象，但接着笔锋一转，味道既出，竟有不含糊。而下联更递进点出了难得糊涂，整联值得回味咀嚼。题自家头发联：“披散无关时尚，问几番荣辱穷通，理还乱；枯黄岂在春秋，有多少灰尘油水，洗不清。”整联还是给人邋遢不羁的形象，但这种形象中有着一股与世格格不入的气息。是以反笔衬托正面的手法，隐隐有不平之气。题自家嘴巴联：“不掀舌底波澜，便奠定了稳健牙根，清新口气；大饱人间滋味，竟回报些零星唾沫，杂碎诗声。”此联上联稳健，下联散漫。正是有这样的对比，才印象深刻。写出自己的性格。上联有“欲以波涛涤我垢”的寓意，下联有“还须口气附谁名”的无奈。可见持得与持不得的心理冲突，也是现实的冲突。题自家耳朵联：“见也难，别也难，形如彩凤双飞翼；东一片，西一片，心有灵犀一点通。”此联写出了形与神的特点，很好的戏谑，化用前人的试句，无凑泊痕迹．题自家鼻子联：“也高也挺，占尽了眼底风光，无愧为传家标志；大吸大呼，尝不全人间清浊，且充当处世触须。”同前一联有戏谑的味道，有些“可挺珠峰；能当面子”的延伸。受此影响，后面我也曾题写了自己的头颅脚掌手掌等联。近观网络对联有跟风疲劳，缺少些自己创作的主观能动性，千篇一律的题材也给读者审美疲劳的感觉。
25、有时候
26、在没有枯死之前
27、马蹄亲吻格桑花 哥哥呵
28、连芦苇也颤栗，
29、敬畏之心，被屎克郎推着前行。
30、我和我什么也没有隔
31、过分清洁的人(组诗)
32、跨凤乘龙
33、什么是哈日嘎纳
34、矫情是他坟前的树，年年结果
35、射钉枪
36、你翻过去，继续往下翻，一页一页翻
37、这毒存放在秘不示人的芥蒂处
38、他在正负能量之间守恒，开荒劈草
39、 青梅不落|竹马依然
40、可怜遥夜，一宵冷雨葬名花
41、民工
42、有时复印几束清晨的阳光
43、一只河蚌，都能让人想到冬阳
44、寻香而去，裸露的枝条
45、月光下，仡佬与苗家互为掩映
46、李白说完可能和我一样已经气喘吁吁
47、又使我徒增悲伤
48、 我对潘老师说：“是我干的，我从长篇小说上摘抄来的！”
49、这只猫是有九条命的
50、 “写一首诗给……”，这个暗含着命令语气的短语，带来了人称上短暂的含混：究竟是谁在发声？——是诗人白玛面朝阅读者阐释即将展开的工程，还是另一个声音挣脱了“我”的喉咙，宣告此事庄重的降临？这个短暂的含混所带来的距离感沿着10个台阶——“海妖”、“花环”、“木匠”、“哑巴女人”、“大灰狼”、“狒狒”、“杂草”、“灌木”、“柿子树”、“榆树”——逐次减弱，最终消失在我们惯看不惊的日常事物中。“写一首诗给传说中的海妖和她颈间的花环/再写一首给贫穷的木匠和他做针线活的哑巴女人”，拖长的命令，近乎一种祈使。在这个故意拖长的祈使句中，“和”连接着每个单幅画面的背景与其高光的部分：“海妖——花环；木匠——女人”，一经打开就完成了对世界原始结构的命名：偶数关系。譬如植物对称的叶脉。这个偶数结构首先是不稳定的：花环属于海妖，哑巴女人则部分地隶属于她的木匠丈夫。主仆关系的不稳定状态依赖各自的定语获得平衡：“主”的一方由虚词(“传说中的”、“贫穷的”)所界定，而“仆”的一方获得了实词(“颈间的”、“做针线活的”)的支持。长句虽然轻柔，但句与句切换的速度却异常迅捷：首两句中主仆形式的偶数关系随即悄然转向为成对事物的平行并置(大灰狼和狒狒，杂草和灌木，柿子树和榆树……)。这个切换之迅捷是历史级的，可能需要以千年为基本单位。“和”，在第一小节中就像一个节拍器，围绕它而建立的中速韵律非常稳定。当命令置换为祈使，诗行的声音随之而愈来愈柔和，近似催眠。
51、只给免费割一个
52、而现在，那洪渡河之下的喊魂者
53、和程序中所暗含的漏洞
54、大海在那里等着
55、我看落日
56、过分清洁的人穿宽松的布衣
57、大通铺酣睡的甜和雷声
58、二十天后雪花就会形成
59、小雪，我在灞河岸边散步
60、有一天，他兴奋地喊叫
61、这个冬天逼近了年关
62、打活的人多是诗人。我手捧明日的灰烬
63、玛丽亚·纳吉·波波夫(塞尔维亚)
64、那一夜，身在敦煌，却是那么
65、画眉、喜雀，还有一些不知名的鸟
66、过分清洁的人
67、*夏目漱石(1867—1916)，日本作家，著有长篇小说《我是猫》等。
68、而虚拟了另外两层世界把它们圈养在内。
69、甚至，没有大水